为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果-橘子百科-橘子都知道

为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。