赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的(de)事(shì)，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给(gěi)特(tè)定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而(ér)过(guò)来看的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经(jīng)大(dà)荒西(xī)经》中就有张学良多高，少帅张学良多高记载：有巫山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的(de)传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一(yī)个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具(jù)就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程(chéng)序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那(nà)种被官(guān)方处决的(de)、还(hái)有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都(dōu)能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行三项测(cè)试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被张学良多高，少帅张学良多高(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点(diǎn)，就表示(sh张学良多高，少帅张学良多高ì)测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶(yè)从坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的(de)地方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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