盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(q小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢íng)和内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也(yě)存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一关小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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