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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲(z中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分hé)理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(c中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分hù),不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为个人(rén)的(de)局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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