十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日20mm等于多少厘米 20mm是多大概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的(de)这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，20mm等于多少厘米 20mm是多大p>

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过(guò)午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历(lì)每(měi)月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十(shí)四日(rì)、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 20mm等于多少厘米 20mm是多大