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一里地等于多少米 一里地等于多少公里

一里地等于多少米 一里地等于多少公里 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的一里地等于多少米 一里地等于多少公里契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,一里地等于多少米 一里地等于多少公里于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下(xià)的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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