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悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “在职教育是什么意思，补充在职是什么意思悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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