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  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝(dùn);

 陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处 疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的(de)昵称;

  佛(fú)教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔无法自(zì)陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗(sú)作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速(sù)度低;

  走路(lù)做(zuò)事费得(dé)时间长;

  慢也可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是(shì)迷惑,引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶(è)业(yè),像(xiàng)毒药会妨碍人的修行,故(gù)称为五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定,则终(zhōng)究是邪定;修(xiū)大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法,若(ruò)五毒心尚(shàng)存,则(zé)可(kě)能会变(biàn)成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种(zhǒng)恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙,他(tā)不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐(lè),反而能(néng)将快乐(lè)与幸福(fú)带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多(duō)少,都(dōu)会(huì)担心饮(yǐn)多了会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这(zhè)种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或行为,遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们(men)要以智慧(huì)心明(míng)白(bái)戒律产生的初衷和目的(de)是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的,只是一种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世(shì)的话(huà),订制的戒律肯定会根据具(jù)体(tǐ)情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调整。

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