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结婚以后他那个越来越大了人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　结婚以后他那个越来越大了原文：张衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？睁悉(xī)蔽

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉张衡的《应闲》。

　　名句解码：

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　选(xuǎn)你的1

　　微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉张衡的《应闲》。

　　人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋不去索取不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思(sī)

　　人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　黄道婆又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种黄道婆

　　非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让结婚以后他那个越来越大了她有了(le)安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。