赶尸也有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电(diàn)流(liú)给特定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的(de)原理是一样(yàng)的。

张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊trong>湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者(zhě)。有金(jīn)门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回家的(de)方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现的(de)一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之(zhī)后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全(quán)不一(yī)样，那(nà)个(gè)时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个(gè)事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一(yī)定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是(shì)专门派(pài)人(rén)去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐(lè)意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊kě)以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人(rén)符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突(tū)然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南(nán)西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测(cè)试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑(huò)，克(kè)死异(yì)乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西(xī)那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的(de)地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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