十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间(jiā秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些n)基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外(wài)国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一(yī)日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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