不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(sh42周是几个月，42周是几个月保质期í)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不42周是几个月，42周是几个月保质期(bù)良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行(xíng)古人(rén)（从师(shī)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人(rén)也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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