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陈睿怎么了，b站陈睿事件莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

<陈睿怎么了，b站陈睿事件p>　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世(shì)界布满陈睿怎么了，b站陈睿事件了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调(diào)命运和报(bào)应(yīng)的(de)内容(róng)，认为(wèi)人的一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自(zì)己认可的格言(yán)，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会(huì)政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正(zhèng)确(què)的(de陈睿怎么了，b站陈睿事件)理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。