天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓-橘子百科-橘子都知道

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代以及公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年结(jié)束，公元1世纪是什么年(nián)代，公元1世纪是多少年(nián)到多少年，公元1世纪是多(duō)少(shǎo)年(nián)对应中国的朝代等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集(jí)大(dà)夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的(de)统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各(gè)家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家(jiā)思想的统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。