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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)要(yào)留清白在人间的(de)意思是(shì)什(shén)么(me),粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

  即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕,甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人(rén)世(shì)间。

  出自明代(dài)于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗(shī)托物言志,采用象征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实际借物喻人,托物寄(jì)怀,表现了诗人(rén)高洁的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称(chēng)(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式(shì))。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击开凿,形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà),要留清(qīng)白在(zài)人间的意(yì)思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

  千锤万凿(záo)出深(shēn)山,烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白(bái)在人间。

  译文:石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平(píng)常的一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuànmine是什么词性物主代词,my是什么词性物主代词英语)把一身清白(bái)留在人世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲(xián):好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

  若(ruò):好像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石(shí)灰洁白的本色,又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人(rén)世(shì)间(jiān)。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加“若等(děng)闲”三字(zì),又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石,它(tā)似乎还象征着志士(shì)仁(rén)人(rén)无论面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验(yàn),都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们联(lián)想(xiǎng)到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至(zhì)于最后一句“要(yào)留清白(bái)在(zài)人间”,更(gèng)是作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入侵(qīn),英(yīng)宗被俘(fú)。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生平和人格的(de)真实(shí)写照。

  此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法,以物比(bǐ)人(rén),把(bǎ)物的性格和(hé)人的性格熔(róng)铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在其中(zhōng),似呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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