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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么me)来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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