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赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的(de)不(bù)同传世巨(jù)作(zuò)。很(hěn)可(kě)惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常(cháng)人们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教(jiào)育(yù)家。其父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时(shí)的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神宁谧(mì)，严(yán)以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅(shēn)，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫(fū)尊为治(zhì赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)家(jiā)之经，清至(zhì)民国年间一(yī)度(dù)成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐(chǎn)明了(le)修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家教名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人要(yào)勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小名沋(yóu)郎(láng)，小(xiǎo)字季延(yán)，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是(shì)关于(yú)朱子读书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育经验和(hé)自己教育实践(jiàn)的(de)基础上，基于对人(rén)的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有联(lián)系(xì)的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务、内(nèi)容(róng)和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提出小学(xué)教(jiào)育的内(nèi)容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定的(de)行(xíng)为(wèi)习惯，学习初(chū)步的文(wén)化知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹强调先入(rù)为(wèi)主，及早施(shī)教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大(dà)学教育(yù)，其任(rèn)务(wù)是在坯璞(pú)的基础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事(shì)的小学教(jiào)育不同，大(dà)学(xué)教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一(yī)是重视自学(xué)，二(èr)是提(tí)倡不同学术观点之(zhī)间(jiān)的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育思想增添了新鲜的内容。