其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次p>

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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