说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？-橘子百科-橘子都知道

说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本(běn)心的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意思(sī)以及致(zhì)知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在格物(wù),物格而后知至,知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚，致知在格物格(gé)物(wù)的意思，致知在(zài)格物的翻(fān)译(yì)，致知在格物(wù)下一(yī)句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的(de)途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才(cái)能获(huò)得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了(le)一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家；要想说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。