转世(shì)灵童这(zhè)个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世1米等于多少mm 1米等于多少厘米(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家(jiā)生活如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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