什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社(shè)会的(de)激琪琪格蒙语什么意思烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值琪琪格蒙语什么意思。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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