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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公(gōn虎门销烟发生在哪里g)美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美(měi)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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