关于贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应一句以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是什么意思怎么读(dú)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对人不(bù)满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有逻辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信(xìn)先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒(dú)心。

　　清(qīng)除五毒心(xīn)是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定，则(zé)终(zhōng)究是邪(xié)定；修大(dà)神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他(tā)不(bù)期待别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可而(ér)止，并(bìng)非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少，都(dōu)会(huì)担(dān)心饮(yǐn)多(duō)了会醉(zuì)，会(huì)失态，会干(gàn)傻事(shì)儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是(shì)修行的目的(de)，只是一(yī)种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世(shì)的话(huà)，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的(de)不(bù)同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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