题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道理:现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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