春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的(de)人等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些)宋时(shí)期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本(bě什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些n)经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内在的(de)心神(shén)去处理外在(zài)的(de)事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书(shū)推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常(cháng)生活中，言(yán)谈技(jì)巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各(gè)地，在很多(duō)地方都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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