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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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