人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人(rén于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。<于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译/p>

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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