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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(x什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空iào)果、情(qíng)绪等(děng)方面，有(yǒu)条理什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(lǐ)、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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