说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不(bù)知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句以及贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)是指(zhǐ)什(shén)么，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别代表什(shén)么灾难，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是什么(me)意思怎么读(dú)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些事物难(nán)以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也可以说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷(mí)惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本(běn)，明(míng)不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什(shén)么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行(xíng)，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作(zuò)，若五毒心(xīn)不除而修禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或(huò)各(gè)种玄(xuán)妙大法，若五毒(dú)心(xīn)尚存，则可能(néng)会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐(lè)的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐，反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其(qí)实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并非别(bié)人让我们(men)饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失(shī)态(tài)，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的(de)目的，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了(le)漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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