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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在独处(chù)时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎(shèn)独什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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