什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基(jī)本存(cún)在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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