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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(r拙荆是什么意思，拙荆是什么意思én)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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