社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(d嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎e)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎