人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。