什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是(shì)实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层(céng)面的需要(yà诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗o)，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的(de)自(zì)我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人(rén)本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗导(dǎo)把情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jī诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ng)神(shén)塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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