登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可(kě)是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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