抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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