輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的(de)。

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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们(men)了(le)解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得粗(cū)浅理37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm4px;'>37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(shèn)重。

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