劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么以(yǐ)及劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一说的(de)是什么文体(tǐ)，劝百讽一的意思是什么，劝百讽一(yī)的劝(quàn)，劝百讽(fěng)一出(chū)处等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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