登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

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登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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