盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲有着各(gè)自的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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