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不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农(nóng)业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁多(duō),基(jī)不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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