抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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