多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思-橘子百科-橘子都知道

多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集(jí)》。