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武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义

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红(hóng)雨(yǔ)随(suí)心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么(me)修(xiū)辞手法(fǎ)全诗(shī),红雨随心翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什么修辞手法书法

  “红(hóng)雨随(suí)心翻(fān)作浪,青山(shān)着意化(huà)为桥(qiáo)”是(shì)比(bǐ)方(fāng)、拟人和(hé)对(duì)偶的(de)修辞手法。

  出自(zì)《七(qī)律(lǜ)二(èr)首·送(sòng)瘟神》,全(quán)诗虽分两(liǎng)首(shǒu),实(shí)为一体,前一首写旧社会,后(hòu)一首写新社会,起(qǐ)到(dào)了明显对比(bǐ)的(de)效果,其安排又如一首(shǒu)词的(de)上下片,趁热打铁,而且诗句意象明显,含(hán)蕴深沉,耐人寻味(wèi)。

  原(yuán)文(wén):其(qí)一:绿水青山枉自多,华(huá)佗无法(fǎ)小虫(chóng)何!千(qiān)村薜荔(lì)人遗矢(shǐ),万户萧疏鬼歌唱。

  坐地日行(xíng)八万里,巡天遥看一千(qiān)河。

  牛郎欲问瘟(wēn)神事(shì),相同悲欢逐逝波。

  其(qí)二:春风柳树(shù)万千(qiān)条,六亿神州尽舜尧。

  红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。

  天连五(wǔ)岭银锄落,地动三(sān)河铁(tiě)臂摇。

  借问(wèn)瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。

  创造布景:1956年2月27日,作者在最高国务会议上(shàng)着重“全党发(fā)动,全(quán)民(mín)发(fā)动(dòng),消除血吸虫病”。

  最终仅用(yòng)了两年时刻,就根绝了(le)血吸(xī)虫病。

  1958年6月30日《人民日报》用头版头条报导了这(zhè)个(gè)音讯。

  作(zuò)者(zhě)读后(hòu)非(fēi)常(cháng)欣喜,第(dì)二(èr)天早晨便(biàn)写了这两(liǎng)首诗,并(bìng)在诗题(tí)下用一段美(měi)丽的(de)文字描述了作诗时的高兴心境。

红雨随(suí)心翻作浪,青(qīng)山着意化(huà)为(wèi)桥是什么修辞手(shǒu)法?

  夸大  拟(nǐ)人

  “红雨随庆羡心翻(fān)作浪,青山着意化(huà)为(wèi)桥”景象彻底化为了情思,天然(rán)景象变得(dé)通人心、随(suí)人(rén)意(yì),人与美丽的风(fēng)光融合一(yī)体。

  暮春的落(luò)花飘入(rù)水中,随人的心运老意翻(fān)着锦(jǐn)浪,一(yī)座(zuò)座青(qīng)山(shān)彼此(cǐ)连同,就(jiù)象专为人们搭(dā)起的凌波之桥,整个我国呈现出一派昌盛的气候(hòu)。

  此(cǐ)刻的水和山,仍然是(shì)早年的“绿(lǜ)水青山”,可在旧时代(dài),山(shān)河被瘟(wēn)神浪费(fèi),虽多(duō)亦(yì)徒然。

  到(dào)了新时代(dài),人人成为(wèi)舜尧(yáo),山水(shuǐ)也武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义勃(bó)发芳华(huá),大地(dì)在(zài)一(yī)日(rì)千里地(dì)改誉悄拍变着相貌(mào)。

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