独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pè千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗i)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和(hé)当时农业(yè)社(shè)会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为(wèi)，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的(de)生(shēng)活(huó)条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合(hé)形象(xiàng)形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服(fú)的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影响，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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