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善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿弥陀(tuó)佛(fú)善(shàn)哉(zāi)善哉善哉是什(shén)么(me)意思

　　善哉善哉的(de)意(yì)思是(shì)“好啊”，是(shì)一个赞美(měi)之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常在他人说了(le)某句(jù)有(yǒu)道(dào)理的(de)句子时说这个词，来表示他的(de)赞同，后来在佛(fú)经翻(fān)译(yì)中(zhōng)借用此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代(dài)文(wén)言(yán)中的赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语，既(jì)可以(yǐ)表示赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详(xiáng)细解释(shì)：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思(sī)。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道理(lǐ)的句子时说，来表示他的(de)赞同

　　③本(běn)是中国(guó)古代文言中(zhōng)的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉”是一(yī)子集是什么意思，非空真子集是什么意思返敬句赞(zàn)叹(tàn)的话(huà)：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自古(gǔ)以来深入人心(xīn)，绝大多(duō)数学(xué)佛(fú)四众在打招(zhāo)呼、赞叹(tàn)、随喜、祝(zhù)福或怜悯对(duì)方等场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛(fú)号子集是什么意思，非空真子集是什么意思种善根(gēn)，二回向西方极乐世漏(lòu)液慎界(jiè)，三(sān)使善(shàn)者增善、福者增福；四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量光、无边光(guāng)、无碍光(guāng)、无等(děng)光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这(zhè)尊佛有大(dà)神力、大愿力，致(zhì)心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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善哉善哉是(shì)什(shén)么意思啊，阿(ā)弥陀佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉善(shàn)哉的意(yì)思是“好(hǎo)啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道理(lǐ)的句子时说这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来在佛经翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语(yǔ)，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　善哉(zāi)本是中国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入(rù)佛(fú)经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用(yòng)作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他(tā)人说了某句有道理(lǐ)的(de)句子时说，来(lái)表(biǎo)示他(tā)的赞(zàn)同

　　③本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛(fú)经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好了，太(tài)好了！

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　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念(niàn)十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐世界。

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