作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革(g皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表é)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许地山简介资料以(yǐ)及作家许地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地山(shān)简介资料(liào)，许地山(shān)简介10字，许(xǔ)地山简介及代表作(zuò)品等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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