什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不(bù)是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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