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广西属于南方还是北方非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

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　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(k广西属于南方还是北方àn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家(jiā)。